	NỘI DUNG THANH QUI PHẦN II NGHI THỨC THỌ TRAI


1- CÚNG DƯỜNG: Cúng dường Phật Pháp thân thanh tịnh Tỳ-lô-giá-na, Phật Báo thân viên mãn Lô-xá-na, Phật Hóa thân ngàn muôn ức Thích-ca Mâu-ni, Vị lai giáng sanh Phật Di Lặc Tôn, Thế giới Cực Lạc Phật A Di Đà, Mười phương ba đời tất cả chư Phật, Bồ-tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi, Bồ-tát Đại Hạnh Phổ Hiền, Bồ-tát Đại Bi Quán Thế Âm, Bồ-tát Đại Lực Đại Thế Chí, Chư Bồ-tát lớn thường hộ pháp. Đại Bát-nhã cứu cánh, Ba đức, sáu vị, Cúng Phật và Tăng, Thảy đều cúng dường chúng hữu tình khắp pháp giới. Nếu khi thọ thực lấy vui thiền định và pháp hỷ đầy đủ làm thức ăn. 2- XUẤT SANH: Pháp lực chẳng nghĩ lường, Từ bi không chướng ngại, Bảy hạt khắp mười phương, Cho cả châu sa giới, Chúng quỷ thần rừng núi, Mẹ con quỷ La Sát, Vua Thần Kim Sí Điểu, Thảy đều được sung mãn. Án độ lợi ích tá ha. (3 lần) 3- CÚNG ĐẠI BÀNG (Thị giả cúng) Chim Đại Bàng cánh vàng, Chúng quỷ thần rừng núi, Mẹ con quỷ La Sát, Cơm bảy hạt no đầy. Án mục đế tóa ha. (7 lần) 4- TĂNG XƯỚNG: Phật răn: Chúng Tăng khi ăn phải nhớ năm pháp quán, tán tâm nói chuyện của tín thí khó tiêu. Đại chúng khi nghe tiếng khánh, mỗi người phải nhất tâm chánh niệm. Nam-mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni. (Đồng niệm) *(Toàn chúng hai tay nâng bát ngang trán, thầm đọc)* Tay bưng bát cơm, Nguyện cho chúng sanh, Pháp khí thành tựu, Nhận trời người cúng dường. 5- TAM ĐỀ: 1- Nguyện dứt tất cả điều ác. 2- Nguyện làm tất cả điều lành. 3- Nguyện độ tất cả chúng sanh. 6- NĂM PHÁP QUÁN: 1- Quán thức ăn từ đâu đem đến, công của người nhiều hay ít. 2- Quán công đức của mình đủ hay thiếu, mà nhận thức ăn này. 3- Quán thức ăn này cốt dẹp sạch tham sân si. 4- Quán thức ăn này như thuốc uống để trị bệnh ốm gầy. 5- Quán vì thành đạo nghiệp, mới nhận thức ăn này. 7- TỤNG BÁT NHÃ: (Ăn xong tụng) Tâm kinh trí tuệ cứu cánh rộng lớn. Khi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách. Này Xá-lợi-phất ! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế. Này Xá-lợi-phất ! Tướng không của các pháp, không sanh, không diệt, không nhơ không sạch, không thêm không bớt. Cho nên trong tướng không không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới; không có vô minh cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết cũng không có hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo, không có trí tuệ cũng không có chứng đắc. Vì không có chỗ được, nên Bồ-tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa tâm không ngăn ngại. Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu kíùnh Niết-bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã Ba-la-đa được đạo quả Vô thượng, Chánh đẳng Chánh giác. Nên biết, Bát-nhã Ba-la-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ, chơn thật không dối. Vì vậy nói chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa, liền nói chú rằng: “Yết-đế, yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha” (1 lần) Thọ trai đã xong, nguyện cho chúng sanh, việc làm đều được đầy đủ Phật pháp. 8- PHỤC NGUYỆN: (Duy-na xướng) Cơm ngày hai bữa, thường nhớ công khó khổ của kẻ nông phu. Thân mặc ba y, hằng xét nghĩ sự nhọc nhằn của người may dệt. Thuốc thang giường chõng bởi do sự nhín ăn bớt mặc của đàn-na. Học đạo tiến tu nhờ lòng từ dạy răn của Thầy Tổ. Nguyện cho thí chủ: Ruộng phước thêm nhiều, đạo tâm thêm lớn, cùng chúng sanh khắp trong pháp giới, kẻ mất người còn đồng thành Phật đạo. Nam mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni. (Toàn chúng niệm )